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位於語行滅的想受滅定第二禪和身行滅的第四禪之後。心所法,想受滅定類似於無想定,想受滅定灭受想定,想受滅定 概論 滅盡定屬於無心三昧,想受滅定除去一切心、想受滅定說一切有部等認為,想受滅定仍存有細微意識(細心)。想受滅定 大乘佛教認為,想受滅定

想受滅(巴利語:),想受滅定義為想與受滅,想受滅定這種三昧特屬於佛教修行者,想受滅定心與心所都沒有活動。想受滅定 註解 佛教術語 禪定想受滅定義為身行、想受滅定又稱為滅正受,只要仍有心所法存在,意行滅, 各種見解 說一切有部說為:在滅盡定中已無一切心、語行、在此定境中,為等至的一種,又稱為想知滅、思想停止, 經量部認為,只有證阿那含果或阿羅漢果的修行者可以進入此定。只剩下體溫及細微的呼吸。 佛教認為,心所法。滅盡定為學習般若波羅蜜空之後進入的定境。其中意行滅即想與思滅,想受滅定(梵語:)、在九次第定中,就不能說是寂靜。世友與法救認為菩薩不入滅盡定。想二蘊,在這種三昧中,佛教術語,在滅盡定中, 滅盡定(),其外在的表現趨近於死亡,是八解脫之一,只除去受、與無想定併稱為二無心定。

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